栏目导航
鲁班研究
当前位置:主页 > 鲁班研究 >
鲁史研究新发现 穆公次子为鲁班
浏览: 发布日期:2020-05-28


编者按:近日“济宁政协”“济宁在线”先后发表《鲁国国君后裔家谱:鲁班是鲁穆公次子》《杨义堂:<鲁国春秋>的十大发现》,在齐鲁大地引起轰动。作为东方圣城·首善之区的山东曲阜,不仅有山东省第一批、国家级第二批非遗保护项目《鲁班传说》——鲁班诞生鲁故城、鲁班发明、鲁班爷显灵、全国班门传人联合祭祖师等众多美丽传说故事,而且有着古代典籍史书记载的鲁班——公输子这个传奇式的建筑业祖师历史人物。孔孟之乡以至整个神州大地,到处闪耀着鲁班高超技艺智慧的光芒,鲁国故城遗址考古发掘将有更多新发现,鲁班研究大有可为,鲁班技艺传承大有可为。

《中国文化年鉴》(2009)指出:中国首批历史文化名城曲阜,不仅是黄帝生地、孔子故里,而且也是鲁班的家乡。东汉学者曾注《孟子》“公输子之巧,不以规矩,不能成方圆”时称“公输子,名般(班),鲁之巧人也,或以为鲁昭公之子”。杨义堂先生研究新发现鲁班为鲁穆公次子。鲁班姓公输,名般、班,鲁定公三年(公元前507年)五月初七日出生在鲁国首都曲阜,世居鲁都,鲁公族。好客山东、文化济宁、圣城曲阜要坚定文化自信,大力弘扬中华优秀传统文化,传承发展好至圣孔子儒学文化和工圣鲁班技艺智慧,为实现中华民族伟大复兴梦做出新的更大贡献!

现将济宁市政协文史委副主任、原济宁市文物局副局长、《鲁国春秋》作者杨义堂研究鲁国史新发现之一论文《鲁国国君后裔家谱:鲁班是鲁穆公次子》转发如下,以飨读者。

2019年10月底,在曲阜召开了一个山东、陕西、河南三省传承周公文化座谈会,参会的大都是姬姓周公后裔和周公文化研究者,我因为出版了一部《鲁国春秋》,有幸应邀参会。会后,曲阜儒源集团董事长姬长文和汶上姬氏家谱的编修者姬生义专门留下我,说要送我一套史料,过去从来不让姬氏家族之外的人看。接着捧出来两套周公后裔的家谱——《姬氏志》,一套是光绪年间的旧谱,有6卷,一套是2018年刚刚编纂的新谱,有20卷。我带回家后,由于事情繁杂,也没有来得及细看。

  今年疫情期间,我准备重新删改《鲁国春秋》,核对有关资料,发现这两套《姬氏志》资料很详实,很难得,其中的周天子世系和鲁国历代国君世系按照干支纪年,与《尚书》等历史文献和近年来的考古发现皆能对得上号。而且在历代鲁国国君、国君之子的介绍比较详细,有很多从没有见过的资料,就反复与编修者之一的汶上姬生义先生反复沟通,对这套家谱的来龙去脉有了一个初步的了解。


  山东汶上姬氏家族,是鲁国国君的嫡系后裔。按照“君子之泽,五世而斩”的说法,历代国君的很多非嫡系后代都改姓了,如季、仲、孟、臧、施、展、柳、南、宫、东野等等,但是他们这一支嫡系血脉一直姓姬。公元前250年(辛亥年,鲁顷公二十四年)鲁国被楚国灭国,五百户鲁国公族几乎被全部消灭,最后一代国君鲁顷公被赶到了泗水边上,鲁顷公视周礼为传家宝,偷偷地把周礼等典籍文献藏在墙壁里。后来,鲁顷公又随着流民来到位于山东东平的柯地,最后死在了那里。鲁顷公的长子姬晦为了逃避追杀,就辗转来到祖先的陵地汶上九公墓旁生活。他怀着失国之痛,从不面向南方坐着,也从来不说楚国的事情,一边守墓,一边开始编订家谱。那时候,在洛邑的东周公、西周公也是姬姓,被秦朝灭国之后,没有后裔流传下来。


  周公的嫡系子孙从此就在汶上这里扎下了根,一直都没有离开。汉武帝元光五年,周公第三十代孙姬盈与弟弟姬质将家中所藏的遗书通过河间献王捐给朝廷,兄弟二人同被授予博士。第三十四代孙姬宽博闻好学,精通易学,先是被封为博士、大司马,后来又被汉平帝下诏封为褒鲁侯,以奉祀周公。其后代也时有册封。唐朝末期,姬姓长子长孙迁到了汶上县城西的姬家沟,再后来,一些后裔子孙因为生活的原因,流布到全国各地。有一种说法叫“天下姬姓出汶上”。这套《姬氏志》从汉代以来不断得到续修,现存有1883年(清朝光绪九年)、1935年、1989年、2018年的四个版本。为了安全,这部家谱只在家族内部流传,从来都秘不示人。


  在《姬氏志》中,鲁顷公之前的部分,有鲁国历代国君和儿子们的记录,还有当时的重大事件,其实就是一部鲁国史。两套《姬氏志》中都记载:战国时期,鲁穆公有两个儿子,长子叫姬奋,次子叫公输子。这个公输子就是中国历史上鼎鼎大名的巧圣鲁班,也叫公输班。鲁穆公在位33年,其长子姬奋就是鲁共公,在位22年,公输子应该是其父兄在位时期的人,即从公元前410年至公元前350年。公输子在鲁国的历代公子中,是个神奇的存在,他不爱演习礼乐,却对民间制作工艺感兴趣,他爱动脑筋,制作了各种工具,相传鲁班发明了锯、矩尺、墨斗、云梯等工具,作为鲁穆公的儿子,他能带领工匠们干活,受到工匠们的喜爱和尊敬,把他称作“鲁班”。后来,人们把许多工匠用的工具说成是他发明的,奉为木匠、石匠、泥瓦匠等百工的鼻祖。


  关于鲁班的出身和年代,一直是个谜。《姬氏志》中记载是鲁穆公的次子,解开了这一重大历史之谜。其实,鲁国的建筑工艺一直比较先进,这里商代的时候就是商奄古都。西周初年,周成王还将条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏的殷民六族封给伯禽,让他带到鲁国,许多人就是工匠。鲁魏公时期,在曲阜城东的防山西麓建设陵墓,开山凿洞,就需要很高的技术。鲁僖公时期,鲁国建起了闵宫和泮宫,公子子鱼写诗歌颂:“徂来之松,新甫之柏。是断是度,是寻是尺。松桷有舄,路寝孔硕,新庙奕奕。”鲁国大夫臧文仲为大龟修的小房子雕梁画栋,斗拱上画上山川,椽子头上画上花草。这些,都说明了鲁国建筑工艺的高超。鲁班能发明或者使用锯、矩尺、墨斗等工具,是完全可能的。


  鲁穆公为了结交晋国和楚国两个大国,让大儿子姬奋到晋国作人质,让小儿子公输子到楚国作人质,所以也就有了公输子帮助楚国攻宋的故事。《墨子》中记载公输子和墨子是同时期的人,公输子曾经为楚国造云梯,攻打宋国,墨子劝阻,并且和公输子演习攻防,最终让楚国国君打消了进攻宋国的念头。《墨子》中还记载了墨子与鲁穆公的对答以及墨子在鲁国收徒传道的故事,说明公输子和鲁穆公、墨子都是同时期的人,这与公输子为鲁穆公之子的记载是一致的。鲁国历代的公子和公族都有名字,不会弄错。


  《礼记·檀弓》记载鲁班设计出“机封”,要用机械的方法下葬季康子之母,受到人们的批评,说他不该在人家的丧礼上显示自己的能耐。季康子是和孔子同时期的人,比鲁穆公早了近200年。我们知道,《礼记》的作者戴圣是汉代人,约生活在公元元年左右,他力挺儒学,批评别的门派,对几百年前鲁国公族生活的年代记录不一定对。鲁穆公时期,“三桓”已经消失,季氏到他的领地费邑当了一个小国国君,倒是鲁穆公的孙子鲁康公,他的母亲正好是公输子的嫂子,和公输子是同时期的人,汉代的戴圣是否把鲁康公说成季康子了呢?


  因为这套《姬氏志》是从鲁国灭亡不久就开始编修的,并且世世代代沿袭,其对鲁国史的记载应该更准确,应该作为信史来看待。


  鲁班是中国工匠的鼻祖,是古代伟大的发明家,被誉为“巧圣”,影响巨大而深远,今天全国建筑行业最高质量奖就是“鲁班奖”,海内外许多地方都有祭祀鲁班的活动。这次通过文史资料研究,解开鲁班身世和出生地之谜,对于打造济宁鲁班故里文化品牌,推动文化强市建设具有重要意义。


  著名历史学家、孔子研究院院长杨朝明,曲阜鲁班文化研究会会长赵元山等专家对这一发现给予了充分肯定。


   杨义堂,中国作家协会会员、曲阜师范大学兼职教授、济宁市政协文史委副主任、出版长篇历史小说《大孔府》《大运河》《北游记:苏禄王传》,长篇报告文学《鲁国春秋》《抗战救护队》《千古家训》,儒学专著《祭孔大典》《新乡贤归来》,歌曲《再出发》《我家住在运河边》《孟子》《九龙山》《尼山情》等。获得泰山文艺奖、山东省文艺精品工程奖、乔羽文艺奖、日本孔子文学奖等。